随着梦驼铃声，穿越大漠，风沙翻飞，接近敦煌。
那是一个隘口，历史穿梭沙漠。敦煌向东，长安招手，胡商络绎于道，沾染一身汉地风味；敦煌西行，越过塔克拉玛干沙漠上点点绿洲，中亚是另一番胡旋回转的气息。然而站在东西交流的中间，敦煌充分感受其间滋味。西侧就是玉门关与阳关了——“春风不度玉门关”与“西出阳关无故人”，站在敦煌的位置上，绝对体会得出那份苍凉。敦煌，宛若守门员，扼住地理上一个特殊位置；仿佛沙漏，看尽历史中数次兴衰起落。
站在历史上，距今约1600年前，乐傅法师行经敦煌，巧见三危山恍若千佛的奇景。那抹不可思议的金光，撼动了他的心，更激发了他开窟的源泉，使莫高窟窟龛重现金光闪耀中的千佛之姿。之后，经历隋、唐、五代、宋、元，梦想层峦迭嶂；石窟于是层迭绵长，直至清代，方才梦碎窟残。
走近敦煌，乃立足东西交流的特殊位置，轻易翻阅历史的痕迹，听见漠里呼啸的风，恣意挲摩阅读着曾经的海市与蜃楼。
1900年，敦煌莫高窟“藏经洞”在沉寂近千年后的重见天日，无以计数的古文物跃然眼前，当时斯坦因、伯希和等烛火通明彻夜于17窟内搜寻的行为，其实是将敦煌的历史重新翻箱倒柜。这五六万件的写本是四至十一世纪现实生活的活化石，是中国中古社会的面貌证明。750多个窟龛，为数45000平方米壁画，是中古生活的影像长廊，一幅幅历史的老照片，正为我们纪录着过往的生活百态。
走进藏经洞，宛如走入博物馆，生活片段一幕幕重新上演；走进石窟，则仿若进入美术馆，划时代的纪录一幅幅再现眼前。壁画中的州、县学堂的布局，学郎雁行有序的情景与助教体罚学生的影像，依稀可见。藏经洞中《千字文》、《开蒙要训》、《太公家教》、《辩才家教》等童蒙教材，历历在目；孩子们习字的《上大人》、学生日课与老师批改的《千字文》作业，依旧是朱墨烂然；风行至今的九九乘法，也赫然在焉。学郎们抄写在卷末、书背那一首首涂鸦似的诗歌，正向我们倾诉着勤奋志学、勤工俭学、向往爱情，苦闷而稚嫩的心情。
再也没有比这更真实了，当我们走近敦煌，走进文书与壁画中，眼前依稀出现了唐五代敦煌城里孩子上学的情景，“寺学”里学童们朗朗的读书声与法师诵经练就出的悠扬讲述声相映成趣。调皮犯错的娃儿同样的下场，卷起裤管，挨着藤条，眼角还泛着泪光……一幕幕，有如走马灯。