[b]内容介绍：[/b]
妙法莲华经?观世音菩萨普门品第二十五
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
壹、释经题
檀禅长老、惟严上人、诸山长老、各位法师、各位居士、各位法友：
今天是非常吉祥的日子，我们大家在檀禅长老、惟严上人的慈悲护念之中，在这里集会共同学习《妙法莲华经?观世音菩萨普门品》，这是非常有意义的事情。因为，今天的世界多灾多难、多诸苦恼，我们如果不向观世音菩萨求救护，要向谁求救护呢？所以，学习〈观世音菩萨普门品〉是很适合的。
首先，解释经的题目及大意，其次解释品的大意及题目，再解释流通因缘和翻译的人，最后解释正文。
经的题目是《妙法莲华经》。我先解释「法」字，然后再解释「妙」字。「法」有摄持之「持」的意思。持，就是保持不变，抓得住、不失掉。失掉，就是变化了的意思，所以持是「不变不失」之意。
这样解释「法」字，是按什么意思说的呢？我们归依三宝时说：归依佛、归依法、归依僧。这里所说的法，就是归依法的法，指一切圣人、一切佛所证悟的涅槃。而证悟了涅槃的不生不灭的真理之后，是不会再失掉的，是永久保持不变的，这正好是持的意思。
世间人追求荣华富贵，即使成功了也会改变、会失掉，不能不变不失。就算生到天上享天福，或者是成就了高深的禅定，生到色界、无色界天去，那也是会改变，是靠不住的。唯有佛菩萨所成就的涅槃有持的意思，它能保持不变不失。所以，法就是涅槃，就是一切佛、一切圣人所安住的地方。
「妙」是赞叹这个法很好，非常地微妙的意思。究竟有什么微妙、有什么好呢？因为到达涅槃的人是永久安乐自在的，没有老病死等苦恼，所以，涅槃非常地妙、非常地好。
「妙法」是一切佛教徒的归依处，佛已经契证了，其余的圣人还没有圆满；我们尚未成就圣道的人希望能到那里去，所以叫做归依法。这是我们希望成就的大安乐处，故称「妙法」。妙，简单解释到此，现在并不是讲全部的《法华经》，所以不多作解说。
「莲华」是用来譬喻「妙法」的。莲华的含义很多，在此我们取两种意思来解说。第一是出水义，第二是开敷义。莲华是从泥浊的水里生出来的，故曰「出水」。长出来之后，逐渐地开花，这是「开敷」义。本文就取这二个意思来表示妙法的道理。
第一、出水义：如何以出水来譬喻妙法呢？刚才说涅槃即是妙法，涅槃是十方一切佛所证悟的真理。此涅槃的真理，在我们尚未证悟者的色受想行识生命体中，也是具有的，但是需要经过修行。所以，我们遇见佛、法、僧三宝，听闻佛法，有信乐心、有欢喜心，愿意修学圣道——有信、有愿，还能够修行，慢慢地得入圣道，就是从这个虚妄分别心、从色受想行识的无量无边的烦恼里解脱出来、成为圣人。初开始是得无生法忍，逐渐地圆满成佛；也就是能够从无量无边的污秽烦恼中，显示出涅槃的真理，得成圣道。出水即是譬喻这个意思，可以分两部分说：一部分是从凡夫的一切烦恼中解脱出来；另一部分是从圣人的烦恼中解脱出来，都可以叫出水。等到成佛的时候，究竟圆满地出水了，称之为「离垢清净」，就是「妙法」。
第二、开敷义：就是莲华从水里长出来、开花了。花一开，里边的莲子就显现出来。如何以此来譬喻妙法呢？这是譬喻得无生法忍或者成佛的一切圣人，在得悟圣道以后，发大悲心，开导众生涅槃真理的语言，用这样的语言来显示涅槃的真理，就叫做开敷义。
「出水」，是一切佛教徒自己修行得到成就的意思；「开敷」是自己成就圣道以后，又能开示一切众生，因此，出水是自利、开敷就是利他，二者合起来，称之为妙法。
综合上面的解释，「妙法」里面含藏二义：
第一、出水义，有两个意思：一是果，得到涅槃果；二是行，是修行的意思。为什么能出水呢？因为能够随顺佛教，如法修行，所以能够从烦恼的污浊水中出来，显示出真理、显示出涅槃。一个是行、一个是果。
第二、开敷义：诸佛菩萨的法语是教，以胜教言开显真理，所显示的就是真理。一个是教、一个是理。
用莲华譬喻出水义与开敷义，两个义合起来就是教、理、行、果，而教、理、行、果即是「妙法」。
对于归依法，在我们还是凡夫的阶段时，究竟有多少信心愿意到涅槃那里去呢？到达涅槃是我们的一个愿望，要如何才能去呢？那就非要有佛菩萨的法语(教)才可以！因为诸佛菩萨的言教能显示涅槃的真理；有教、有理，然后再修行，才能得到涅槃果。所以，加起来正好是教、理、行、果。因此，我们也可以问：「何谓妙法？」教、理、行、果就是妙法。真实的妙法，是佛菩萨所证悟的涅槃(果)；其余的教、理、行，是证悟涅槃的方便。当然，这是指成佛的法门，不是指其它的方便法门说的。
「妙法莲华」，简单介绍至此。
链接: http://pan.baidu.com/s/1mgMcvZM 密码: q16x